När, under sommaren 2005, skotska forskaren Steven Sim besökte regionen Nakhichevan, en exklav i södra Kaukasien Republiken Azerbajdzjan, i syfte att studera medeltida armeniska monument, han fick reda på hans resa var förgäves - det fanns ingenting där för honom till forskning. Efter hålls fängslade och förhörts av säkerhetspolisen, Sim fick frågan varför han förväntas armeniska kristna kyrkor i en region där bara muslimer levde. En bybo också sa till honom att armenierna hade aldrig bott i Nachitjevan. När forskare förklarade att en bok hade riktat honom till den antika armeniska kyrkan i byn, en gammal man sprängt ut orden i vad Sim trodde var tysk. Översättaren förklarade att man pratade med honom i armeniska, uppenbarligen för att se om Sim var en armenisk spion. Att känna armeniska på en plats där ingen armenier någonsin levt verkade alltför besvärliga.
Men Sim inte konfrontera Azerierna i Nachitjevan om historia. Inte heller han stå emot order att sätta sin kamera borta i ett militärt område på azerbajdzjanska-iranska gränsen när hans tåg var godkänd av världens största efterlevande armeniska medeltida kyrkogård - Djulfa (Jugha på armeniska). Sim skulle ha gjort om han visste redan då han var på väg att bli den sista kända outsider i detta avlägsna område - på gränsen till Iran - till blick på de tusentals heliga och vackert handgjorda khachkars (bokstavligen, över sten) - upp till åtta meter hög nedgrävning monument med intricately ristade ytor - innan de skulle minskas till damm i mindre än ett halvår.
Mer än 350 år sedan, en utländsk resenär att Djulfa uppskattningsvis 10000 khachkars på kyrkogården. Av 1998, mindre än åtta decennier efter en sovjetisk överenskommelse med Turkiet placeras Nachitjevan under Azerbajdzjan, det fanns bara 2000 kvar. Fortfarande, den efterlevande stenar var enastående och oersättlig, och en skrikande uttalande till åldern närvaro av Armenian people i Nakhichevan som tvingades lämna sina fäderneärvda hem som Azerbajdzjan tog över. Arkeologi Magazine skriver: "Den äldsta begravningar i Djulfa kyrkogården ... dagen till sjätte talet, men de flesta av de berömda khachkars är från den femtonde och sextonde århundradena." Enligt Internationella rådet på monument och historiska platser, de azerbajdzjanska myndigheterna förstört mycket av kyrkogården 1998 och 2002 följt av begränsade internationella protester. Men så sent som i augusti 2005, som Sim bevittnat, Djulfa var inte helt utplånats. Han säger att "de flesta av de stenar var fortfarande där och bara hade störtats".
Den 15 december 2005, Rysslands Regnum News Agency var det första internationella utlopp för att citera rapporter om cirka 100 azerbajdzjanska militärer ... krossa [Ing] armeniska gravar och kors .... "En armeniska filmteamet i norra Iran, där kyrkogården var synligt från, hade videotaped dussintals män i uniformer i den azerbajdzjanska gränsen dataintrång den khachkars ner med sledgehammers, med hjälp av en kran för att ta bort några av de största monument från marken, att bryta sten i små bitar och dumpar dem i floden Aras av en stor lastbil. Destruktion, som också uppgick till skändning av det armeniska fortfarande under stenar, hade enligt uppgift började den 14 december och varade i några dagar ge världen medierna tillräckligt med tid att rapportera det som det som hände. Men det var inte förrän i april 2006 när azerbajdzjanska journalister från den London-baserade Institutet för Krig och fred Reporting bekräftat att kyrkogården hade försvunnit. The Times återspeglas på 21 april, "[a] medeltida kyrkogård anses vara en av de undrar i Kaukasus har raderats från jorden i en akt av kulturell vandalism liknas till talibanerna blåser upp Bamiyan Buddhas i Afghanistan under 2001."
Även bombningarna av Bamiyan Buddhas fått global täckning på tröskeln till kriget mot terrorismen, förstörelse av Djulfa var knappt märke till. Det enda Associated Press artikeln citeras Azerbajdzjans president Ilham Aliyev som förnekar rivning rapport som "en absolut lögn, förtalande information, en provokation" och anklagar Armenien förstöra azerbajdzjanska monument. Den amerikanska regeringens svar på vandalism kom först efter Secretary of State Condoleezza Rice och hennes assistenter tillfrågades om USA: s reaktion. Även i hennes svar till en amerikansk lagstiftaren Rice uppmanar Azerbajdzjan att "vidta lämpliga åtgärder för att hindra någon skändning av kulturella monument," hennes assistent Matthew Bryza sade vid en presskonferens att det var "inte riktigt upp till Förenta staterna att vidta åtgärder för att stoppa den "Eftersom det var" händer i ett främmande land ". Thomas de Waal, en expert på armeniska, azerbajdzjanska förbindelser säger, "Utländska investerare och diplomater i Azerbajdzjan är mycket känsliga mot allt som berör den armenisk-azerbajdzjanska frågan och fredsprocessen och är därför mycket blygsam om man tog upp frågan om destruktion av kulturella monument. "
Även i dag, Armenien: s seger i kriget med Azerbajdzjan om Nagorno-Karabach i början av 1990-talet är förstås i allmänhet att vara orsaken till Djulfa förstörelse, den oro för Azerbajdzjans armeniska kulturarvet har sina rötter i början av den olösta konflikten själva. En orsak till Karabach: s utbrytningen från Azerbajdzjan, skriver säkerhet analytiker Emmanuel Karagiannis, var rädd att den armeniska karaktär Karabach skulle försvinna som den hade i Nachitjevan under de senaste decennierna. Den armeniska befolkningen i Nakhichevan hade alla utom försvunnit och armeniska monument fanns systematiskt bort och enligt uppgift förstörts av de azerbajdzjanska myndigheterna. "Påståendet att Nachitjevan inhemska armeniska kulturarvet har helt rengöras är indirekt bekräftats av azerbajdzjanska tjänstemän. Hasan Zeynalov från Nakhichevan, till exempel, har sagt till BBC, "armenier har aldrig bott i Nakhichevan, som har azerbajdzjanska mark sedan urminnes tider, och det är därför det inte finns några armeniska kyrkogårdar och monument och har aldrig varit någon."
Azerbajdzjans förnekande av Djulfa förstörelse följt av vägran att tillåta internationella observatörer att besöka kyrkogården webbplats frågor effektiviteten i ett antal internationella lagar. Även en 16 februari 2006, Europaparlamentets resolution för att fördöma Djulfa: s rivning lämnat en förteckning över internationella konventioner kränks av Azerbajdzjan, den vandalism inte nämndes i det amerikanska utrikesdepartementet 2006 International Religious Freedom om Azerbajdzjan släpptes den 15 september 2006 . Identisk med ordalydelsen i minst fem år gamla rapporter, för State Department förkunnade att "alla armeniska kyrkor, av vilka många var skadade i etniska upplopp som ägde rum mer än ett decennium sedan, förblivit stängda." Även utanför Nachitjevan ett uttalande inte återspeglade verkligheten. En kyrka i centrala Azerbajdzjans Nizh byn, till exempel, öppnades på nytt i början av 2006 för Udi kristna minoriteten efter ett offentligt restaurering elimineras den armeniska bokstäver på kyrkans väggar och i närheten gravstenar.
Dagens Skrikarna att Djulfa förlorade skatt är den handfull överlevande heliga stenar som är spridda runt om i världen liknande den glömda armeniska landsflyktiga Nachitjevan. Dessa få khachkars överfördes från kyrkogården före 1990-talet och finns idag på gården av Armeniens St Etchmiadzin Heliga stolen, vid Eremitaget i S: t Petersburg och andra platser. När medeltida Armenien största kyrkogård och rik med tusentals khachkars endast år sedan, den heliga kyrkogård i Djulfa har tagits bort och ersättas, som i mars 2006 och senare fotografier testily, med militära skjutfältet.
Utdrag från Simon Maghakyan: s "Sacred Stones tystas i Azerbajdzjan" artikeln i History Today Magazine, november 2007. Den fullständiga artikeln finns tillgänglig
|
ÅR 1970 |  ÅR 2006 |
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar